#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקפח. ע""פ סוגיין מה
ההלכה במוקצה 1) מחמת מיאוס 2) מחמת איסור 3)
מחמת חסרון כיס? "	"1) מחלוקת רב אחא ורבינא אם פוסקים כר""ש שמותר או
כר' יהודה שאסור.<br>2) אסור, וכתבו התוס'
(ד""ה לבר) שזה דוקא באיסור דדחייה בידים כגון נר
שהדליקו באותה שבת.<br>3) אסור, ואפילו ר""ש
מודה <sup>רעז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רעז.  ומה דאפליגו כאן רב
אחא ורבינא חד אמר בכל השבת הלכה כר""ש וכו' שמעינן מינה דבכל מאי דאיפליג ר""ש כגון מוקצה ונולד ודבר שאין מתכוין ומלאכה שאינה צריכה לגופה הלכה כר""ש, רשב""א.</span>"	שבת קנז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקפט. מה הן השיטות וההלכה
האם מפירים נדרים שלא לצורך השבת ובמה הדבר תלוי? "	"לל""ק מפירים רק לצורך
השבת. לל""ב לת""ק הפרת נדרים כל היום עד שתחשך ותו לא, הלכך מפירים אפילו שלא לצורך השבת דאם לא יפר
עכשיו לא יפר עוד. לר' יוסי בר יהודה ולרבי אלעזר ברבי שמעון הפרת נדרים מעת לעת של שמיעה, וזה ששמע בשבת יכול
להפר משתחשך תוך מעת לעת הלכך שלא לצורך לא שרינן בשבת. וכתבו התוס' (ד""ה
והלכתא) שהיתה גירסא והלכתא מעת לעת, והר""ח לא גרסה משום שבמס' נדרים משמע
שהלכה כל היום."	"שבת קנז.
ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקצ.
מה היה המעשה שקשרו את המקידה בגמי, ומה הדין אם מצאו שאין
בסדק פותח טפח? "	"רש""י פירש ששביל קטן
היה בין שני בתים וגיגית סדוקה היתה מונחת על גבם והמת מוטל בשביל תחת הגיגית, ופקקו את המאור בטפיח לפני מות
המת ואח""כ קשרו המקידה בגמי לידע אם יש בסדק פותח טפח, ואם אין בו פותח טפח נמצא המת מוטל באהל שאין לו
מקום לצאת דרך מעלה. והתוס' (ד""ה הלקטי) הקשו
שאפילו אין בסדק פותח טפח כיון שהמת כנגדו לא חשבינן לה כמאהיל על המת. והסכימו התוס' לפי' ר""ח שהיה תל
המתלקט בין שני בתים והמת היה בבית אחד ואותה גיגית היתה למעלה מן התל עד לתקרה. ובטלוה שם, ואם לא היה בסדק
פותח טפח הבית האחר טהור.<br>ה ד ר ן עלך מי
שהחשיךו ס ל י ק א לה
מסכת שבת<br>"	שבת קנז. ותוס'		
